93 Yaşında bir Sümerolog Muazzez İlmiye Çığ.
Başörtüsünün Sümer döneminden gelen bir gelenek olduğunu, o dönemde mabet fahişeleri tarafından kullanıldığını yazdığı için dini duyarlılığı rencide etmekten muhakeme edilip yargılanmış ve suç teşekkül etmediği gerekçesiyle serbest bırakılmıştı.
Bu anlamda bu davaya benzer davalarda saygı değer hâkimlerin ‘suç teşekkül etmedi’ gerekçeli kararlarını hiç anlamış değilim.
Yani mesela, yargılanan biri, diyelim ki Muzaffer bey, yargı sonucunu beğenmediği için hakime ana-avrat küfretse suç gerçekleşmediği için cezalandırmayacak mı…!?
Her ne ise bu olayın farklı bir boyutudur.
Gelelim Muazzez ninenin iddiasına; öncelikle şunu da belirtmeliyim, Ben Muazzez ninenin o yaşta göstermiş olduğu enerjiye çaba ve gayrete hayranım.
İnanın bir siyasi parti kursa, Sayın Deniz Baykal’dan daha fazla oy alır.
Bence Taa Sümerlere kadar gidip mabet fahişelerini araştırıp başörtüsünü kimlerin kullandığını tesbit etmekle, mesleğinin gereğini yapmıştır.
Ancak, bu günde durumun değişmediğini, Aynen Sümerlerde olduğu gibi bu günde çağdaş mabet fahişelerince başörtüsünün kullanıldığını örnekleriyle anlatsa araştırması daha da aydınlatıcı olurdu…!
Ben de, bu saygı değer ninenin çabası boşa gitmesin diye, çağdaş mabet fahişelerince bu geleneğin nasıl sürdürüldüğünü anlatayım.
Ama öncelikle bir yanlış anlaşılmanın önüne geçmek için şunu açıklamam gerekir. (Baksanız ya bir yanlış anlaşılma nedeniyle muazzez nine yargılandı.)
Başörtüsünü kullanmakla, başörtüsünü örtmenin farklı olduğunu altını çizmeliyim.
Bu bağlamda Muazzez nine de, Sümer mabet fahişelerinin geleneğini sürdürdüğünün farkında değildir.
Sümerlerde olduğu gibi insanlığın her döneminde, Toplumların nezdinde meşru, adına bu gün devlet denilen bir resmi idare şekli olmuştur.
Bu idarelerin ve toplumların önemli kurumlarından biri de mabetlerdir.
Bu gün nasıl kilise, havra ve üniversitelerde haham, papaz ve rektörler oluyorsa, Muazzez nineden öğrendiğimize göre demek ki,
O zamanlar mabetlerin fahişeleri oluyormuş.
Camileri, neden kilise ve havralarla birlikte saymadığımı merak ediyorsunuz…!
Daha da meraklandırayım sizi;
Camiler Mabet değildir.
Camilerde mabet görevlisi diye bir şey olmaz.
Neyse konuyu dağıtmayalım.
Post moderin çağımızda, toplumların kendisi, idare şekilleri nasıl değişmişse, mabetlerde Sümerlerden çok farklılaşarak değişmiş ve çeşitlenerek artmıştır.
Artık post modern mabetler de, geçmiş dönemlerden birçok geleneği kullanmaktadır.
(Bir Geleneği kullanmakla sürdürmek farklı şeylerdir)
Muazzez nine diyor ki; Madem başörtüsünü kullanıyoruz ve dini nikah diye bir şey var, o zaman camilerde dini nikah kıyılsın bir de Sümerlerde olduğu gibi camide bir sex köşesi olsun onların bu geleneğini de başörtüsü gibi kullanalım.
Doğru söylüyor Muazzez Hanım, yalnız yaşının verdiği ve ihtisasının dışında olduğu için bir yanılsamayla kilise-havra- üniversite v.b. diyecek yerde cami diyor.
Sehven demiyor. Bilmediği için diyor.
Ayrıca bir merak daha celbedeyim.
Dini nikâh diye bir şey yoktur.
Ayrıca Muazzez Hanım kullanma fiiline kafayı takmış, ama ne yazık ki, yaşı itibarı ile ne kullanmaya nede kullanılmaya müsait değil.
Yazının devamında;
Mabet nedir?
Fahişe Ne anlama geliyor,
Dini nikah, Cami ve post modern cehalet, antik ve inançlarından bahsedeceğim.
Vesselam.